Actualité

26 mars 2015 / Minnesota

Le 26 mars 2015, le patriarche de l’Église assyrienne de l’Orient, Mar Dinkha IV, est décédé à l’âge de 79 ans.

Né en Irak, c’est de Chicago où le siège patriarcal avait été transféré qu’il a guidé son Église pendant 39 ans. Il a œuvré non seulement pour l’unité des Assyriens (l’Église de tradition syriaque orientale dont il avait la charge et l’Église chaldéenne unie à Rome), mais aussi pour l’unité avec les autres disciples du Christ.

C’est ainsi qu’en 1994 il a signé avec le pape Jean Paul II une déclaration christologique dans laquelle l’Église catholique et l’Église assyrienne, qui n’avait pas reçu les décisions du concile d’Éphèse (431), s’accordent sur le fait qu’elles « peuvent désormais proclamer ensemble devant le monde leur foi commune dans le mystère de l’Incarnation ». En 2001 un document concrétise cette reconnaissance mutuelle en autorisant, quand une « nécessité pastorale » le requiert, les catholiques chaldéens à recevoir la communion au cours d’une célébration assyrienne de l’eucharistie et réciproquement, même lorsqu’il est fait usage de l’anaphore ancienne Addai et Mari, célébrée sans le récit de l’Institution.

Georges Lemopoulos, secrétaire général adjoint du Conseil œcuménique d’Églises dont l’Église assyrienne de l’Orient est membre, a exprimé sa gratitude pour « le ministère long et béni » ainsi que pour « l’engagement œcuménique » du défunt hiérarque.                     En évoquant leur dernière rencontre au mois de mai 2014, le patriarche Cyrille de Moscou a rappelé que, malgré les circonstances particulièrement difficiles dans lesquelles Mar Dinkha a dû exercer son ministère, il a su « partager les joies et les peines de ses fidèles ».                                                   (d’après theorthodoxchurch.info, oikoumene.org et mospat.ru)

17 au 19 mars:

Le colloque 2015 de l’Institut supérieur d’études œcuméniques s’est tenu sur le thème : « L’unité des chrétiens aujourd’hui. Pourquoi ? Pour quoi ? »
Le colloque s’est interrogé sur les motifs ainsi que sur les buts de l’œcuménisme aujourd’hui.
La première journée a été consacrée à l’examen du contexte actuel de cette quête de l’unité: effets des transformations sociales et sociétales du monde sur le mouvement œcuménique, puis les résistances à la démarche œcuménique dans chacune des grandes familles confessionnelles.
La deuxième journée est dédiée aux pratiques œcuméniques. Examen d’abord de quelques lieux vivants de rencontre et d’action commune des chrétiens. Des théologiens viennent ensuite confronter les visions de l’unité des grandes Églises. Un dernier temps s’est penché sur l’avenir, en regardant comment les chrétiens en dialogue cherchent à surmonter les frontières confessionnelles.
ISEO – Theologicum Institut Catholique de Paris, 21 rue d’Assas Paris 6è
Tél. 33 (0)144 39 52 56 – Fax 33 (0)144 39 52 48
www.icp.fr/theologicum/iseo

Le 16 février à Rouen:                                                                                                            A l’amphi de l’ Espace du Moineau, au centre diocésain
41 route de Neufchâtel à Rouen:
Conférence du fr. Michael Lapsey,  prêtre anglican et militant anti-apartheid en Afrique du Sud

Le père Michael Lapsley, SSM (Société de la mission sacrée), a fait un exposé sur sa vie et son travail dans le cadre du projet «Guérison des mémoires».
Opposant à l’Apartheid, il témoigne:
« GUERIR DU PASSE
Du combat pour la liberté au travail pour la paix  »

Le 28 avril 1990, Michael LAPSLEY ouvre son courrier chez lui au Zimbabwe quand un détonateur caché dans une lettre explose et lui arrache deux mains et un œil.
Ainsi ce prêtre anglican paye-t-il cher son engagement contre le système de l’Apartheid. Pour autant, il ne veut pas être réduit à un rôle de victime.
De retour en Afrique du Sud, il constate que l’ensemble de la société sud-africaine est « malade », non seulement les victimes, mais aussi les personnes complices de l’Apartheid.
En 1998, il fonde l’Institut de la guérison des mémoires qui cherche à soigner, par le biais d’ateliers de parole, les plaies émotionnelles, psychologiques et spirituelles causées par les violences du régime répressif de l’Apartheid.
A l’occasion de la publication française de son livre, Michael LAPSLEY fait une tournée en France, Espagne, Suisse, Belgique et Luxembourg. Parmi les 4 villes françaises choisies, il nous a fait l’honneur de venir à Rouen.

Le 13 février 2015                                                                                                         L’Archimandrite Jean Renneteau est élu évêque de Charioupolis
(Archevêché des Églises Orthodoxes Russes en Europe Occidentale exarchat du patriarcat œcuménique)

Le Saint Synode du Patriarcat œcuménique, sur la proposition de Sa Sainteté le Patriarche œcuménique Bartholomée a élu à l’unanimité le Révérendissime Archimandrite du trône œcuménique Jean (Renneteau) évêque de Charioupolis, auxiliaire du Patriarche.
Le nouvel évêque auxiliaire sera mis à disposition de l’Exarchat patriarcal des églises orthodoxes de tradition russe en Europe occidentale, pour répondre à ses besoins pastoraux.

Né en 1942 à Bordeaux, le Père Jean (Renneteau) a fait ses études à l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris et fut le disciple du Père Sophrony (Sakharov). Ordonné prêtre en 1974 par feu l’Archevêque Georges (Tarassov), il fut longtemps responsable de l’émission de télévision « Orthodoxie » sur France 2, avant de devenir recteur de la paroisse orthodoxe francophone Sainte-Catherine-Sainte-Trinité à Chambésy-Genève, paroisse qu’il a desservie pendant près d’une quarantaine d’années jusqu’à ce jour.

source [AEOF] [Métropole grecque orthodoxe de France]
Ordination Episcopale de l’évêque-élu Irénée de Réghion, évêque auxiliaire du Métropolite Emmanuel
Le 8 février 2015                                                 Son Eminence le métropolite Emmanuel, président de l’Assemblée des Evêques Orthodoxes de France et évêque titulaire de la Métropole grecque orthodoxe de France du Patriarcat Œcuménique,   a procédé à l’ordination épiscopale de son évêque auxiliaire, l’évêque-élu Irénée de REGHION au cours de la Divine Liturgie pontificale qui a été célébrée sous sa présidence le dimanche 8 février 2015 à la Cathédrale grecque Saint Etienne (7 rue Georges Bizet, 75116 Paris)

Le dimanche 1er février, nous sommes entrés dans le temps du Triode, la période de 70 jours qui précède Pâques.

Le Triode de carême est le livre liturgique qui va accompagner nos offices jusqu’au Samedi Saint, pendant les trois semaines de pré-carême, les quarante jours de carême proprement dit et la Semaine Sainte.                                                Pas à pas, le programme spirituel de ces dix semaines de pèlerinage nous convie à nous convertir, à nous purifier, à abandonner le vieil homme pour être digne de participer, comme dans un nouveau baptême, à la célébration de la mort et de la résurrection du Seigneur.

Le Triode est un trésor liturgique qui développe, tout au long des semaines et avec une grande connaissance de l’âme humaine, plusieurs thèmes spirituels. Il est bien sûr un appel radical à la conversion. Il nous fait prendre conscience de notre état de pécheurs exilés loin du Père ; avec les armes de la prière et du jeûne, il nous guide doucement vers la Lumière.                                                                                 Il n’est pas anodin que cette démarche commence par la parabole du Pharisien et du Publicain. Il nous faut comprendre que notre jeûne n’aura de sens que s’il est simple et sincère ! Et le récit du Jugement dernier va dans le même sens.                                        Le Seigneur ne nous demandera pas d’abord si nous avons jeûné, mais si nous avons aimé.

Extrait de l’Éditorial du bulletin de la Crypte N° 430 février 2015

Le 28 janvier 2015, à Lambeth palace (Londres)

L’Archevêque de Canterbury le Mgr Justin Welby, Primat de l’église d’Angleterre et président de la Communion anglicane, confie le lancement de la communauté Saint Anselm à un prêtre anglican et une soeur de la Communauté du Chemin Neuf lors d’une célébration oecuménique. 

C’est un projet inédit, qui se prépare depuis quelques mois déjà, et qui commence à s’incarner davantage avec l’intronisation d’un prieur et d’une directrice pour la Communauté Saint Anselm.                                                                                                Cette communauté c’est celle que vont former les dizaines de jeunes chrétiens du monde entier qui répondront à l’appel de Justin Welby de « passer une année au rythme de Dieu » en vivant et priant ensemble à Lambeth Palace, à Londres, au coeur de l’Église anglicane. Cette année proposera une formation biblique, spirituelle, et communautaire, en vivant la vie fraternelle et la prière commune.

Le 28 janvier 2015, l’archevêque de Canterbury a officiellement confié la préparation et l’organisation de cette Communauté au Révérend Anders Litzell et à Soeur Sonia Béranger, respectivement supérieur et directeur de la communauté Saint Anselm. C’est lors d’une célébration oecuménique, réunissant clergé, religieux et laïcs de différentes églises chrétiennes, que les deux responsables ont pu être présentés et bénis, et ont pu bénéficier de la prière de leurs frères et soeurs.

Anders Litzell, prêtre anglican de Suède, a une bonne connaissance des églises luthériennes et pentecôtistes. Après avoir étudié aux Etats-Unis, il a notamment dirigé le bureau d’Alpha en Suède, avant de venir travailler à Londes pour Alpha international. Il dirigera la prière et le travail de la Communauté Saint Anselm.
Soeur Sonia Béranger est membre de la Communauté du Chemin Neuf, et a une grande expérience dans la formation spirituelle des jeunes de différents continents. Elle était auparavant responsable de l’abbaye de Hautecombe, où elle gérait notamment la formation et la vie commune d’une cinquantaine de jeunes chrétiens. Elle sera responsable de la formation spirituelle et de la vie communautaire de la Communauté Saint Anselm.

l’archevêque Justin Welby a affirmé « C’est le lancement d’une aventure extraordinaire. On ne sait pas quels en seront les résultats. C’est entre les mains de l’Esprit Saint, et c’est donc un très bon endroit ! » et a ajouté « Notre espérance et notre vision c’est que ces jeunes qui viendront ici seront tellement renouvelés par leur rencontre avec le Christ que dans 20 ou 30 ans, ils changeront le monde. »
Durant la cérémonie, l’archevêque Justin Welby a invité à l’humilité, face notamment à la présence de Soeur Sonia Béranger, la Communauté du Chemin Neuf « prêtant » ainsi une de ses responsables pour servir et gérer cette aventure dans une autre église que la sienne.

La présence de Sonia Béranger répond à la volonté de la Communauté du Chemin Neuf de partager à l’Église ses trésors, ses compétences et son expérience.

La Communauté Saint Anselm accueillera sa première promotion en septembre 2015, jusqu’à juin 2016, mais les inscriptions débuteront… d’ici quelques jours, soit fin février 2015. Déjà 706 personnes se sont dites intéressées pour suivre l’actualité de cette toute nouvelle Communauté.

Pour plus de renseignements: http://stanselm.org.uk/about/vous-voulez-passer-une-annee-a-prier-au-palais-de-lambeth/

« Jésus dit à la femme : donne-moi à boire » (Jn 4, 7)                                                Texte biblique de référence : Jean 4, 1-42

Le contexte ecclésial et religieux du Brésil a conduit les Églises de ce pays à choisir le texte de la rencontre entre Jésus et la Samaritaine (Jn 4, 1-42) comme fil conducteur de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens 2015.                                                             En effet, le Brésil vit dans un climat d’intolérance qui se manifeste par un fort degré de violence, spécialement envers les minorités et les plus vulnérables.                             Dans ce contexte, comme dans le nôtre, l’Évangile nous presse à nouer le dialogue avec tous.

« Il lui fallait traverser la Samarie ».                                                                                    Quelle nécessité pousse donc Jésus à traverser la Samarie ? Juifs et Samaritains sont finalement proches dans leurs différences.                                                                         N’est-ce pas la réalité que nous expérimentons en œcuménisme ? Chrétiens de différentes Églises et communautés ecclésiales, nous sommes frères et pourtant nous vivons bien séparés.

L’évangile nous invite à ne pas avoir peur de traverser des territoires inconnus, on peut y faire de belles rencontres !

« Jésus dit à la femme : ‟donne-moi à boire”. »              Jésus fait donc le premier pas pour entrer en dialogue. Dieu a toujours l’initiative dans sa rencontre avec l’humanité. Et nous voudrions que nos Églises, murées dans leurs certitudes, attendent la démarche de l’autre ? Le dialogue entre Jésus et la Samaritaine, débutant par de nombreux malentendus, progresse et aboutit finalement à la révélation en vérité de chacun des deux.

N’est-ce pas une image de nos dialogues œcuméniques ?

L’eau vive qui jaillit de la Parole de Dieu coule à flot. Pour peu que nous voulions l’accueillir comme un don, elle devient en chacun source et se transmet de mains en mains et de cœur en cœur… C’est dans cette unique eau que nous avons été baptisés.                                                                                                              Ce baptême est unique.                                                                                                          Il nous lie les uns aux autres. Il suscite notre étonnement : nous qui sommes si différents en sensibilités spirituelles, en expressions liturgiques, en formulations théologiques et en organisations ecclésiales, nous sommes appelés à nous reconnaître comme membres à part entière d’un Corps unique.

C’est ce que nous sommes invités à vivre tout au long de cette Semaine de prière pour l’unité chrétienne 2015.

Nous, le Pape François et le Patriarche œcuménique Bartholomée Ier, exprimons notre profonde gratitude à Dieu pour le don de cette nouvelle rencontre qu’il nous accorde, en présence des membres du Saint Synode, du clergé et des fidèles du Patriarcat œcuménique, de célébrer ensemble la fête de saint André, le premier appelé et le frère de l’Apôtre Pierre.

Faire mémoire des Apôtres, qui proclamèrent la bonne nouvelle de l’Évangile au monde, renforce en nous le désir de continuer à cheminer ensemble dans le but de dépasser, avec amour et confiance, les obstacles qui nous divisent.

Lors de la rencontre à Jérusalem de mai dernier, au cours de laquelle nous avons rappelé l’accolade historique entre nos vénérables prédécesseurs, le Pape Paul VI et le Patriarche œcuménique Athenagoras, nous avons signé une déclaration conjointe. Aujourd’hui, en l’heureuse occasion d’une nouvelle rencontre fraternelle, nous voulons réaffirmer ensemble nos intentions et nos préoccupations communes.

Nous exprimons notre sincère et ferme intention, dans l’obéissance à la volonté de Notre Seigneur Jésus Christ, d’intensifier nos efforts pour la promotion de la pleine unité entre tous les chrétiens et surtout entre catholiques et orthodoxes. Nous voulons de plus, soutenir le dialogue théologique promu par la Commission mixte internationale, qui, instituée il y a exactement 35 ans par le Patriarche œcuménique Dimitrios et par le Pape Jean-Paul II, ici, au Phanar, traite actuellement les questions plus difficiles qui ont marqué l’histoire de nos divisions et qui demandent une étude attentive et approfondie. Dans ce but, nous assurons de notre prière fervente comme Pasteurs de l’Église, demandant aux fidèles de s’unir à nous dans l’invocation commune que « tous soient un… afin que le monde croie » (Jn 17, 21).

Nous exprimons notre préoccupation commune pour la situation en Irak, en Syrie et dans tout le Moyen-Orient. Nous sommes unis dans le désir de paix et de stabilité et dans la volonté de promouvoir la résolution des conflits par le dialogue et la réconciliation. Reconnaissant les efforts déjà faits pour offrir une assistance à la région, nous en appelons en même temps à tous ceux qui ont la responsabilité du destin des peuples afin qu’ils intensifient leur engagement pour les communautés qui souffrent et leur permettent, y compris aux communautés chrétiennes, de rester sur leur terre natale. Nous ne pouvons pas nous résigner à un Moyen-Orient sans les chrétiens qui y ont professé le nom de Jésus pendant deux mille ans. Beaucoup de nos frères et de nos sœurs sont persécutés et ont été contraints par la violence à laisser leur maisons. Il semble vraiment que la valeur de la vie humaine se soit perdue et que la personne humaine n’aie plus d’importance et puisse être sacrifiée à d’autres intérêts. Et tout cela, tragiquement, rencontre l’indifférence de beaucoup. Comme nous le rappelle saint Paul : « Un membre souffre-t-il ? tous les membres souffrent avec lui. Un membre est-il à l’honneur ? tous les membre se réjouissent avec lui » (1 Co 12, 26). C’est la loi de la vie chrétienne et en ce sens nous pouvons dire qu’il y a aussi un œcuménisme de la souffrance. Comme le sang des martyrs a été semence de force et de fécondité pour l’Église, ainsi le partage des souffrances quotidiennes peut être aussi un instrument efficace d’unité. La terrible situation des chrétiens et de tous ceux qui souffrent au Moyen-Orient demande non seulement une prière constante, mais aussi une réponse appropriée de la part de la communauté internationale.

Les grands défis que le monde a devant lui dans la situation actuelle demandent la solidarité de toutes les personnes de bonne volonté. Nous reconnaissons donc aussi l’importance de la promotion d’un dialogue constructif avec l’Islam, basé sur le respect mutuel et sur l’amitié. Inspirés par des valeurs communes et affermis par un authentique sentiment fraternel, musulmans et chrétiens sont appelés à travailler ensemble par amour de la justice, de la paix et du respect de la dignité et des droits de chaque personne, spécialement dans les régions où eux-mêmes, un temps, vécurent pendant des siècles dans une coexistence pacifique et maintenant souffrent ensemble tragiquement des horreurs de la guerre. De plus, comme leaders chrétiens, nous exhortons tous les leaders religieux à poursuivre et à renforcer le dialogue interreligieux et à accomplir tout effort pour construire une culture de paix et de solidarité entre les personnes et entre les peuples.

Nous nous souvenons aussi de tous les peuples qui souffrent à cause de la guerre. En particulier, nous prions pour la paix en Ukraine, un pays d’antique tradition chrétienne, et nous lançons un appel aux parties engagées dans le conflit à rechercher le chemin du dialogue et du respect du droit international pour mettre fin au conflit et permettre à tous les Ukrainiens de vivre en harmonie.

Nos pensées sont tournées vers tous les fidèles de nos Églises dans le monde, que nous saluons

Source : Voyage apostolique en Turquie : Bénédiction œcuménique et signature de la déclaration commune (Istanbul, 30 novembre 2014)

« La communion dans nos Eglises, la communion entre nos Eglises« .

 

Deuxième conférence : « L’Église : vers une vision commune, le dernier texte de convergence de Foi et Constitution », par John Gibaut, directeur de la commission Foi et Constitution du Conseil œcuménique des Églises.