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Eglise Vieille-Catholique Mariavite de Mont-st Aignan

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Lors de la 3^ème session du Chapitre Général de l’Eglise Vieille-Catholique Mariavite a eu lieu un vote préparant l’intégration de la Communauté de l’Église Sainte Marie de Mont-Saint-Aignan

Les conditions suivantes pour cette intégration ont été retenues :

» Tout pour la plus grande Gloire de Dieu et l’honneur de la Très Sainte Vierge Marie

Nous constatons que la Communauté de l’Église Sainte Marie de Mont-Saint-Aignan professe la même foi que l’Église Vieille-Catholique Mariavite, elle reconnaît les révélations de sainte Marie-Françoise et elle a la succession apostolique valide.
Canoniquement la Communauté de l’Église Sainte Marie de Mont-Saint-Aignan devient partie intégrante de l’Église Vieille-Catholique Mariavite, créant le diocèse de Normandie de l’Église Vieille-Catholique Mariavite. Elle reste canoniquement sous la juridiction de l’évêque de la Province de France de l’Église Vieille-Catholique Mariavite,.
Respectant les lois de la République française, ladite Communauté reste juridiquement indépendante et seule responsable pour ses propres statuts en tant qu’association cultuelle de la Loi 1905.
L’évêque du diocèse Mariavite de Normandie est M^gr Roland FLEURY.
Conformément à la tradition et aux coutumes de l’Église Mariavite, les futurs évêques, prêtres, diacres et sous-diacres du diocèse Mariavite de Normandie seront ordonnés par l’Évêque Primat ou par un autre évêque Mariavite délégué par lui, soit par le Conseil de l’Église, soit par le Chapitre Général. L’évêque de la Province de France sera responsable de la formation des séminaristes et des autres candidats au travail pastoral dans l’Église Mariavite en France. L’élection du futur évêque du diocèse Mariavite de Normandie successeur de Mgr Roland FLEURY, à sa demande, ou selon les circonstances, se déroulera conformément aux Statuts de l’Église vieille-catholique Mariavite.
Le clergé de ladite Communauté pourra prendre l’habit Mariavite dont il aura fait l’objet d’arrangements individuels avec l’évêque de la Province de France.Le clergé inclus dans la Congrégation Mariavite deviendra membre du Chapitre Général après la septième année de l’intégration, c’est-à-dire en l’an du Seigneur 2030. De même, des laïcs pourront être délégués au Synode après sept ans, en 2030.
L’inauguration canonique du diocèse de Normandie de l’Église vieille-catholique Mariavite aura lieu au cours d’une messe solennelle célébrée conjointement à l’église Sainte-Marie de Mont-Saint-Aignan avec les évêques et le clergé Mariavite.
Ladite Communauté apportera les modifications nécessaires aux statuts de son association cultuelle, en insistant sur l’unité canonique avec l’Église vieille-catholique Mariavite (tout comme l’association cultuelle Église Catholique et Apostolique de Paris avait fait en son temps). »

http://mariavite.fr/index.php/fr/province-de-france

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IN MEMORIAM Mgr DIDIER BERTHET (1962-2023)

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Didier Berthet nait en 1962 dans une famille « mixte » ; sa mère étant protestante, il reçoit le baptême dans I ‘Église reformée de France.

Après ses études à l’Institut d’études politiques de Paris, il choisit d’entrer dans la pleine communion de l’Eglise catholique en 1983. II devient ensuite séminariste à Rome, étudiant la théologie a l’Université grégorienne, ou il obtient une licence en droit canonique.

Ordonne prêtre en 1992 pour le diocèse de Nanterre, il exerce d’abord un ministère paroissial.

En 2007 il devient supérieur du séminaire Saint-Sulpice a Issy-les-Moulineaux. II y développe des liens avec le séminaire orthodoxe d’Epinay-sous-Senart, souhaitant que ces deux lieux de formation deviennent « des communautés – sœurs » : visites réciproques, pèlerinage commun lors d’un Vendredi saint, enregistrement d’un CD, Les Voix de l’Unité, ou les séminaristes interprètent ensemble des chants liturgiques catholiques et orthodoxes. Régulièrement Didier Berthet participe a une université d’été a Kiev, sous la houlette de l’intellectuel orthodoxe Constantin Sigov, pour construire des ponts entre l’Est et l’Ouest.

En 2011, il intègre le Comite mixte de dialogue théologique catholique – orthodoxe en France.

Nomme évêque de Saint-Dié (Vosges) en 2016, il est rapidement élu président du Conseil pour l’unité des chrétiens et les relations avec le judaïsme de la Conférence épiscopale. A ce titre, il est membre du Conseil d’ Eglises chrétiennes en France.

En 2018, il participe, avec enthousiasme, au premier Forum chrétien francophone à Lyon. En 2021 il devient également co-président du Comite mixte catholique – luthéro-réformé.

Apres avoir lutté contre la maladie, il meurt le 8 septembre 2023, à l’âge de 61 ans.

Dans le message publie par la Fédération protestante de France à l’occasion de son décès, son président Christian Krieger salue un « homme d’unité, ouvert, curieux et respectueux de la foi et de l’identité ecclésiale des autres sachant « arpenter avec humilité les voies du dialogue».

Dans une belle conclusion au colloque de l’Institut supérieur d’études œcuméniques de Paris de 2019 consacré à la Déclaration commune sur la justification, il soulignait combien « la tradition orthodoxe nous aide a desserrer l’étau hyper-augustinien qui a pu enfermer le questionnement théologique des chrétiens d’Occident ». II souhaitait aussi que soit rédigé un nouveau Traité de la liberté chrétienne ou « l‘angoisse pour le salut personnel serait transfigurée en inquiétude active » pour tous les êtres humains. Pour qu’ ils aient la vie », ainsi que l‘ exprimait sa devise épiscopale.

Franck P Lemaître op.

Article paru dans le n° 2023/3-4 (https://istina.eu/produit/2023-3-4-hommage-a-michel-mallevre-op/)

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Nouvelle co-présidence pour le Groupe des Dombes

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Réuni à Pradines (Loire) du 28 au 31 août 2023, le groupe des Dombes a élu deux nouveaux coprésidents, la protestante Élisabeth Parmentier et le catholique Joseph Famerée.

La nouvelle coprésidente du groupe des Dombes est Élisabeth Parmentier professeure et doyenne de Faculté de théologie protestante de Genève. Ordonnée en 1988 pasteure de l’Eglise luthérienne d’Alsace et de Lorraine, elle fut en 1998 une des quatre premières femmes membres du Groupe des Dombes. Déléguée à de nombreuses Assemblées internationales et œcuméniques, elle a été présidente de la Communion d’Églises Protestantes en Europe (CEPE, dite « Concorde de Leuenberg »).

Le second coprésident est le Père Joseph Famerée actuellement supérieur de la Province Europe francophone de la congrégation des Prêtres du Sacré-Cœur de Jésus (Dehoniens). Professeur émérite de la Faculté de théologie de l’Université catholique de Louvain-la-Neuve, en Belgique, il est l’auteur de plusieurs ouvrages consacrés notamment aux question oecuméniques.

Site du Groupe des Dombes: https://groupedesdombes.eu/

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Eglise Erythréenne Orthodoxe Tewaedo de Rouen. Intronisation de l’Arche Sainte

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Texte du discours d’intronisation de l’Arche d’Alliance

par Son Éminence Abune Paul, évêque du diocèse d’Europe

assisté de l’évêque d’Athènes

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Amen. « … Allons chercher l’arche de l’alliance de l’Éternel de Silo vers nous, afin qu’elle vienne parmi nous et nous sauve de la main de nos ennemis. » 1 Sam. 4 : 3

L’arche est un symbole de culte avec une dignité et une histoire distinctes qui occupe la position la plus élevée parmi les objets sacrés au sein de l’église, qui, par la volonté de Dieu, est autorisée à être un témoin de sa divinité auprès du chrétien. Cela a été attaché depuis les temps anciens, du prophète Moïse, et non à quelque chose de nouveau venu de la philosophie humaine.

La Bible dit dans Dt. 10:1-5 Comme pour les deux premières tablettes, il dit « monte vers moi sur cette montagne, et fais une arche de bois sombre. Et j’écrirai sur ces tables les paroles qui étaient dans les premières tables que tu as brisées, et tu les mettras dans l’arche. Les tablettes sur lesquelles étaient écrits les dix commandements furent données à Moïse par Dieu sur le mont Sinaï. » (Ex. 24 :12)

Par conséquent, l’arche est la demeure des tablettes sur lesquelles Dieu a écrit les dix commandements et les a donnés à Moïse sur le mont Sinaï.

Dans l’église, la tablette s’appelle l’Arche. C’est aussi parce que l’habitant est par l’habitude de la vocation dans laquelle il habite. L’arche est située à l’intérieur de l’église et est placée dans le Lieu Très Saint.

Par conséquent, nous ne pouvons consacrer dans une église et accomplir nos liturgies (les sept ordonnances) en général que si elle possède une arche. L’Église est donc sanctifiée par l’arche. L’Arche a accompli divers pouvoirs et miracles en raison de sa sainteté. Dans 1 Sam. 4:3 « Allons chercher l’arche de l’alliance de l’Éternel de Silo vers nous, afin qu’elle vienne parmi nous et nous sauve de la main de nos ennemis. » Selon la Bible, les rois d’Israël emportaient l’arche avec eux lorsqu’ils partaient en guerre, non pas en vain, mais parce qu’ils pensaient que cela les sauverait de l’ennemi. Oui, même les Gentils ont vu que l’arche apportait des désastres et accomplissait des miracles. Ils « ont sorti l’arche du Dieu d’Israël » pour nous tuer, nous et notre peuple » (1 Sam. 5 :10). Par exemple, les Philistins emportèrent l’arche de Dieu dans la maison de Dagon et la placèrent à côté de Dagon. Et quand les Alekelonites se levèrent tôt le lendemain matin, voici, Dagon était tombé la face contre terre devant l’arche de l’Éternel, et la tête de Dagon et ses deux mains furent coupées sur le seuil. Mais Dagon il ne restait plus le centre.

Par conséquent, l’Arche doit être placée et honorée au bon endroit et propre de l’église, et non au mauvais endroit. Par exemple, seuls les prêtres étaient censés tenir l’arche pour offrir des sacrifices et brûler de l’encens au temple. Sinon, si nous osons parler et agir inutilement contre l’arche, des plaies et des fléaux viendront sur nous de la part de Dieu. Lorsque l’Arche d’Alliance est arrivée à Jérusalem, le roi David a eu la bénédiction de chanter et de danser depuis son trône pour recevoir l’Arche d’Alliance, tandis que sa femme Mical a été maudite et n’a eu aucun enfant pour le reste de sa vie. 2 Samuel chapitre 6 est décrit. en détail.

Par conséquent, nous devons donner à l’Arche l’honneur et le culte appropriés pour la sauver des fléaux et des calamités. (Ésaïe 7:6/ 2 Sam.12:20/ Ps. 5:75:7)

Les services de l’arche ont commencé dans l’Ancien Testament, et le Seigneur n’a pas pensé qu’il venait pour détruire, mais pour accomplir la loi de Moïse et des prophètes » (Matthieu 5 : 7). L’arche est le témoin de l’alliance entre l’homme et Dieu dans laquelle est écrite sa Parole vivante. L’Église a combiné la Torah avec l’Évangile et interprète et utilise dans un esprit chrétien ce qu’elle a reçu de l’Ancien Testament pendant le christianisme.

Par conséquent, l’arche est utilisée dans le Nouveau Testament pour adorer Dieu dans notre église. L’arche est l’autel où la véritable nourriture de vie du corps saint et du sang précieux du Christ est préparée et testée. C’est pourquoi il est honoré et vénéré. Il nous dit également que l’arche n’est pas seulement ici sur terre, mais aussi dans le ciel (Apocalypse 11:19) « Et le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et on vit dans son temple l’arche. de son alliance ».

Par conséquent, plutôt que de nous tromper en pensant que l’arche n’est pas nécessaire dans le Nouveau Testament, nous devrions nous rendre au temple où se trouve l’arche, prier, jeûner, adorer et accomplir nos rituels en général. « Nous parlons devant Dieu selon la volonté du Christ, et tout cela pour votre édification, afin que, quand je viendrai, je ne vous trouve pas comme je veux que vous soyez, et que je ne sois pas comme vous voulez que je sois ; Je crains que vous ne soyez enflés d’orgueil et de confusion. » 1 Corinthiens 12 :19

Par conséquent, chers chrétiens, puisque nous savons que l’arche de l’alliance fait tomber la miséricorde et la destruction, soyons parmi nous et sauvons-nous des mains de notre ennemi le diable. Renouvelons notre engagement à marcher comme le Christ. Profitons de l’appel constant de notre sainte Église, le Dieu des saints, le Dieu Très-Haut, qui accorde miséricorde et bénédictions, qui transforme notre persécution en bénédiction des saints.

Puisse sa Sainte Arche d’Alliance apporter l’unité à notre Église et à notre peuple,

ainsi que la paix et la tranquillité à notre pays et à notre région.

Dédiez-les à Dieu.

Amen, Amen, Amen.

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Eglise orthodoxe Erythréenne Tewahedo à Rouen: intronisation de l’Arche d’Alliance

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Le vendredi 13 octobre 2023, l’Église Orthodoxe Érythréenne de Rouen aura l’honneur de célébrer l’arrivée de l’Arche de l’Alliance,

un moment sacré qui transcende les frontières religieuses et rassemble les croyants dans la foi et l’unité.

Une condition nécessaire pour la célébration de la liturgie est la présence de l’arche sur le trône, ou tabot (une planche de bois avec l’image des évangélistes dans les coins et une croix au milieu), qui est aussi habituellement portée enveloppée de robes de soie lors des processions religieuses

L’Arche de l’Alliance revêt une signification profonde, symbolisant la foi et la présence divine. Son arrivée dans l’ église est un événement historique qui rappelle l’importance de l’unité et de la fraternité entre les différentes traditions chrétiennes.

Une église locale est reconnue comme fondée quand l’Arche d’Alliance y réside en permanence.

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De nouvelles perspectives pour le voyage œcuménique

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Les dirigeants de sept communions chrétiennes mondiales – anglicane, catholique, luthérienne, méthodiste, orthodoxe, pentecôtiste et réformée – se sont réunis à Cracovie pour une table ronde sur l’avenir de leur parcours œcuménique.

https://2023.lwfassembly.org/news/new-perspectives-ecumenical-journey

L’événement a eu lieu le 19 septembre, jour de clôture de la Treizième Assemblée de la Fédération luthérienne mondiale (FLM), axée sur le thème « Un corps, un esprit, un espoir ».

Une autre « étape » sur le chemin du conflit à la communion

Avant le débat, la Secrétaire générale de la FLM, la Révérende Anne Burghardt, et le préfet du Dicastère du Vatican pour la promotion de l’unité des chrétiens, le cardinal Kurt Koch, ont présenté une Parole commune à l’Assemblée, déclarant que le dialogue entre luthériens et catholiques à l’approche du 500 ^e anniversaire de la La confession d’Augsbourg en 2030 « pourrait constituer une autre « étape » sur le chemin du conflit à la communion, comparable à la Déclaration commune historique sur la doctrine de la justification (JDDJ) ».

S’exprimant lors de la table ronde, la secrétaire générale de la FLM, révérende Anne Burghardt a souligné que « la doctrine de la justification est [la] pierre de touche de la foi chrétienne », mais que la tâche commune est de « traduire ce message pour notre époque », dans un monde défié par ceux « qui proclament [un] l’Évangile de la prospérité », ou « les approches fondamentalistes de l’Écriture » et d’autres « théologies trompeuses ». Le langage de « justifié par Dieu par la foi seule » est un message de réconciliation qui « doit prendre vie pour les gens d’aujourd’hui ».

Le cardinal Koch a également souligné l’urgence de porter le message de la grâce de Dieu et de la liberté humaine dans un monde dans lequel « la justification est devenue un terme étranger ». La justification, n’est pas tant « une doctrine » mais « un événement » qui a lieu dans le baptême. L’œuvre pour l’unité des chrétiens, doit être comprise comme « une question profonde de foi » et non comme un accord politique. basée sur des compromis »

Les dirigeants des trois autres communions chrétiennes mondiales qui ont signé le JDDJ – méthodistes, anglicans et réformés – ont également partagé leurs points de vue sur ce que signifie le concept de justification dans leur contexte actuel.

Le secrétaire général du Conseil méthodiste mondial, Mgr Ivan Abrahams, a

déclaré que sa tradition, fondée par le réformateur John Wesley au XVIIIe ^siècle , « apporte la capacité de s’adapter, de grandir et de se transformer », mais aussi de comprendre que « l’orthodoxie et la pratique doivent disparaître ». main dans la main.» La justification, n’est pas « un événement isolé, mais un chemin vers la sainteté et le service du prochain, impliquant une transformation sociale.»

Ouvrir des espaces pour l’engagement

Le secrétaire général de la Communion anglicane, Mgr Anthony Poggo, a noté que le JDDJ fait écho aux « cinq marques de mission » que l’Église d’Angleterre a adoptées en 1996 pour expliquer les responsabilités clés des chrétiens de proclamer, d’enseigner, de servir, transformer et chérir la création de Dieu. Les chrétiens partagent « le souci commun de faire croître les fruits de la justification », ajoutant que « l’unité chrétienne est importante et la justification nous pousse à être véritablement un ».

Le révérend Dr Hanns Lessing, secrétaire général par intérim de la Communion mondiale des Églises réformées (CMER) a noté que sa communion avait mis vingt ans à adhérer au JDDJ, en raison des préoccupations selon lesquelles elle ne se concentrait pas suffisamment sur la relation entre la justification et le travail pour justice dans le monde. « Les Églises réformées, a-t-il déclaré, lancent un appel à « ouvrir des espaces d’engagement » et à raviver la flamme du témoignage prophétique pour la justice et la paix. Il a appelé à « une prophétie de grâce ».

Deux autres panélistes, le métropolite orthodoxe Kyrillos du Patriarcat œcuménique et le Dr William Wilson, président de la Pentecostal World Fellowship, ont également proposé des réflexions sur la compréhension de la justification au sein de leurs traditions. Le premier a souligné différentes compréhensions théologiques du péché originel et de l’œuvre de salut de Dieu, tandis que le second a mis l’accent sur l’expérience personnelle de la grâce et de la transformation de la personne sauvée par l’amour de Dieu.

Le professeur Dirk Lange, secrétaire général adjoint de la FLM pour les relations œcuméniques, a déclaré : « Le panel œcuménique était un signe de notre unité croissante avec les dirigeants et les secrétaires généraux des sept communions mondiales réunis dans la prière et le dialogue. Il a conclu : « Leurs discussions et leurs idées ont ouvert de nouvelles perspectives pour notre voyage ensemble. »

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Henrik Stubkjær élu nouveau président de la FLM

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16 SEPTEMBRE 2023

Les délégué-es à l’Assemblée de Cracovie élisent président de la Fédération Luthérienne Mondiale un évêque danois, Henrik Stubkjær, connu pour son engagement diaconal et œcuménique

Avant de devenir évêque en 2014, M. Stubkjaer a été secrétaire général de DanChurchAid (DCA), l’organisation humanitaire danoise, pendant près de dix ans.

Depuis la douzième assemblée de la FLM en Namibie, il est membre du conseil de la FLM, où il préside le Comité d’Entraide mondiale et est membre du comité exécutif.

M. Stubkjær a occupé des fonctions de direction au sein de l’ACT Alliance. Il préside également une organisation qui soutient les hommes sans-abri au Danemark afin de les aider à surmonter leur dépendance à l’alcool ou à la drogue.

Outre sa passion pour le travail diaconal et humanitaire, M. Stubkjaer est connu pour son engagement œcuménique et l’importance qu’il accorde à la formation théologique.

De 2016 à 2019, il a présidé le Conseil national des Églises du Danemark. Dans le diocèse de Viborg, il a encouragé l’établissement de relations avec les migrant-es orthodoxes d’Europe de l’Est, ainsi qu’avec les demandeuses et demandeurs d’asile et les personnes d’autres confessions.

M. Stubkjær prendra officiellement ses fonctions, ainsi que celles des membres du nouveau Conseil, lors du culte de clôture de l’Assemblée, le mardi après-midi. La première réunion du nouveau Conseil sous sa direction aura lieu le lendemain, 20 septembre.

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A la découverte de théologiens protestants avec le professeur Laurent GAGNEBIN

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L’Eglise Protestante Unie de Rouen nous convie à une série de conférences par zoom avec le professeur Laurent Gagnebin [1]

Il faut s’inscrire auprès de la Pasteure Odile Romand-Lombard de l’Eglise de Rouen (lien à la fin du texte)

Le Lien Fraternel

des Eglises Protestantes unies d’Elbeuf et de Rouen

Le mardi soir, une fois par mois, de 20h à 21h30 par visioconférence sur zoom,

vous pourrez découvrir ces théologiens souvent cités qui ne sont cependant pas véritablement connus.

Nous en sommes pourtant les héritiers.

L’humain et Dieu, Jésus-Christ et la foi, la Bible et sa lecture, l’essence du christianisme, le sens de la vie… autant de questions qui furent les leurs et qui demeurent les nôtres aujourd’hui.

26 septembre : Friedrich Schleiermacher (1768-1834) et le sentiment religieux.
17 octobre : Alexandre Vinet (1797-1847) et la séparation de l’Eglise et de l’Etat.
14 novembre : Adolf von Harnack (1851-1930) et l’essence du christianisme.
12 décembre : Albert Schweitzer (1875-1965) : le respect de la vie.
16 janvier : Rudolf Bultmann (1884-1976) : la démythologisation.
13 février : Karl Barth (1886-1968) : l’humanité de Dieu.
19 mars : Paul Tillich (1886-1965) : l’être nouveau en Christ.
16 avril : Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) : une foi sans religion.

Merci de s’inscrire pour obtenir le lien internet de la soirée auprès de odile.romanlbd@gmail.com

[1] Laurent Gagnebin, est un philosophe et théologien protestant. C’est une des principales figures du protestantisme libéral francophone.

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Editorial: Du renouveau…

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Du renouveau dans l’Eglise Catholique avec les JMJ de Lisbonne et leur dimension œcuménique de plus en plus marquée, le rassemblement Together 2023 , veillée de prière œcuménique avec le Pape François et des représentants de diverses Églises, des jeunes de 18 à 35 ans de différents pays d’Europe, dans la louange et le silence, dans l’écoute de la Parole le 30 septembre 2023, en prélude au synode des évêques (4-29 octobre 2023).

Renouveau dans ma Communauté du Chemin Neuf, par le Chapitre général qui clos une réflexion synodale mondiale de 15 mois, et qui ouvre sur l’année jubilaire des 50 ans de la Communauté avec le parcours « Tomorrow’s church, l’Eglise de demain« . Et bien sûr la joie de la nomination de notre frère Etienne Vetö comme Evêque auxiliaire de Reims.

Du renouveau dans le diocèse de Rouen: après six ans dans la mission de délégué à l’ Œcuménisme et à la promotion de l’unité des chrétiens du diocèse de Rouen, je laisse la place au Père Henri Delavenne, Curé de st Georges de Boscherville en Roumare qui en a accepté la charge.

Du renouveau dans le diocèse de Coutances et Avranches avec la nomination de son nouvel Evêque Mgr Grégoire Cador,

Du renouveau dans le diocèse d’Evreux avec la nomination de son nouvel Evêque Mgr Olivier de Cagny,

Du renouveau dans l’ Eglise Protestante Unie du Havre avec l’arrivée du Pasteur Xavier Langlois.

Vous trouverez tous ces articles concernant l’ actualité de nos Eglises et bien d’autres encore sur le site. (Les liens en bleu gras renvoient directement sur les articles)

Alors bonne lecture, et que Dieu bénisse tous et chacun.

Geo

Une date a retenir dès maintenant: le Samedi 6 avril 2024 aura lieu le Rassemblement Interconfessionnel Normand, organisé par l’ACONor à l’Espace Khaïre à Douvres la Délivrande . Le thème tournera autour des « outils » de la rencontre œcuménique et sera animé principalement par la Pasteure Anne-Laure Danet, qui dirige le Service des Relations avec les Églises chrétiennes de la FPF, et le Père Miguel Desjardin ccn, directeur du Service national pour l’unité des chrétiens à la Conférence des Evêques (catholiques) de France (CEF)

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